Le cours \u00ab D\u00e9coloniser nos vies et nos imaginaires \u00bb, ouvert en master 1 \u00e0 l\u2019ENSA de Nancy en 2020-2021 et 2021-2022, cherche \u00e0 ouvrir un espace de rencontres avec des acteurs et des penseurs des mondes contemporains.<\/p>\n\n\n\n
Consid\u00e9rant que les architectes sont : 1. des intellectuel\u00b7les des \u00e9tablissements humains, 2. des citoyen\u00b7nes pris dans un monde en grande transformation, 3. des professionnel\u00b7les avec une tr\u00e8s lourde responsabilit\u00e9 sociale et environnementales, … cet enseignement ouvre la possibilit\u00e9 de creuser des questions cruciales par-del\u00e0 tout fantasme de pouvoir ou devoir les rendre imm\u00e9diatement \u00ab applicables \u00bb ou \u00ab op\u00e9rationnelles \u00bb dans la pratique architecturale.<\/p>\n\n\n\n
Dans une perspective \u00e9cologique et critique \u00e0 la fois, l\u2019enseignement souhaite ouvrir un espace de d\u00e9bat collectif autour de la question des \u00ab Savoirs \u00bb au XXIe si\u00e8cle, ses modalit\u00e9s de cr\u00e9ation et de transmission et les potentielles logiques de domination \u00e0 l\u2019\u0153uvre en tout cela. Qui est encore porteur de quel savoir, et comment ces savoirs se transmettent-ils, se d\u00e9ploient-ils dans le r\u00e9el ? L\u2019enjeu de l’enseignement est d\u2019apprendre ensemble d\u2019autre fa\u00e7on d\u2019envisager nos disciplines et expertises dans un monde dont les valeurs morales sont en pleine transformation.<\/p>\n\n\n\n
Il y sera question d’\u00e9cologie avant tout comme d’une n\u00e9cessaire \u00ab transition des esprits \u00bb – c’est-\u00e0-dire d’\u00e9cologie comme d’une fa\u00e7on efficace de parler d\u2019\u00e9cologie sociale, de d\u00e9colonisation, d\u2019antipatriarcat, de reterrestrialisation. Le d\u00e9bat y porte sur les raisons de consid\u00e9rer l’ensemble des syst\u00e8mes de domination (racistes, sexistes, sp\u00e9cistes) comme des m\u00e9canismes non seulement similaires mais imbriqu\u00e9s. En clair, il s’agit de sensibiliser \u00e0 l\u2019importance de penser ‘l\u2019\u00e9cologie sans le d\u00e9veloppement durable’.<\/p>\n\n\n\n
Pour porter et d\u00e9velopper ces objectifs, cet enseignement port\u00e9 par Mathias Rollot et \u00c9meline Curien se structure sur un format comparable \u00e0 un cycle de conf\u00e9rences. Celui-ci offre des interventions vari\u00e9es et compl\u00e9mentaires, \u00e9clairant toutes \u00e0 leur mani\u00e8re la th\u00e9matique g\u00e9n\u00e9rale du s\u00e9minaire. Des synth\u00e8ses de ces conf\u00e9rences sont disponibles ici.<\/p>\n\n\n\n
Vers une communaut\u00e9 du vivant ? Une lecture de Baptiste Morizot \/\/ C\u00e9cile Fries-Paiola<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9cologies d\u00e9coloniales : pistes pour faire monde dans la temp\u00eate moderne \/\/Julie<\/strong> Beaut\u00e9<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Tentatives d\u2019\u00e9coute, d\u2019accompagnement et d\u2019ouverture \/\/ Antoine B\u00e9gel<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n La plasticit\u00e9 id\u00e9ologique de l\u2019argument patrimonial \/\/ B\u00e9r\u00e9nice Gaussuin<\/a><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e9coloniser nos imaginaires : Entre r\u00e9cit, risques et ressources \/\/ Geoffrey Clamour<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Que b\u00e2tir \u00e0 partir des savoirs \u00e9cologiques autochtones\u00a0? Ou de la pertinence du bricolage en des temps boulevers\u00e9s \/\/ Marin Schaffner<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00e9tropolisation et domination masculine \/\/ Ma\u00eblle Giard<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n